{"id":960,"date":"2017-05-13T12:47:54","date_gmt":"2017-05-13T10:47:54","guid":{"rendered":"https:\/\/www.megamaschine.org\/www-2\/?p=960"},"modified":"2019-04-13T15:37:00","modified_gmt":"2019-04-13T13:37:00","slug":"martin-luther-der-bauernkrieg-und-die-formation-der-kapitalistischen-megamaschine","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.megamaschine.org\/en\/2017\/05\/13\/martin-luther-der-bauernkrieg-und-die-formation-der-kapitalistischen-megamaschine\/","title":{"rendered":"Martin Luther, der Bauernkrieg und die Formation der kapitalistischen \u201eMegamaschine\u201c"},"content":{"rendered":"

von Fabian Scheidler*<\/em><\/p>\n

In der Fr\u00fchen Neuzeit, vom 15. bis ins 17. Jahrhundert, formierte sich das, was in der Weltsystem-Theorie \u2013\u00a0u.a. von Immanuel Wallerstein und Giovanni Arrighi \u2013 das moderne (kapitalistische) Weltsystem genannt wird.[1]<\/a> Ich benutze daf\u00fcr, in Anlehnung an eine Wortpr\u00e4gung des amerikanischen Historikers Lewis Mumford, die Metapher der \u201eMegamaschine\u201c.[2]<\/a> Dieses System formierte sich mit dem Niedergang des Feudalismus gegen den massiven Widerstand von egalit\u00e4ren Bewegungen, die sich seit dem 14. Jahrhundert \u00fcberall in Europa ausbreiteten und in Deutschland im Bauernkrieg 1524\/25 kulminierten.[3]<\/a> Es wurde einerseits das dynamischste und produktivste Gesellschaftssystem der Geschichte, das bestimmten Schichten der Weltbev\u00f6lkerung enormen Wohlstand bescherte, und zugleich das destruktivste, untrennbar verbunden mit einer Kette von Vertreibung und Entwurzelung \u2013\u00a0bis hin zum V\u00f6lkermord \u2013, verheerenden Kriegen und einer tiefen Spaltung zwischen Arm und Reich, die von Anfang an charakteristisch f\u00fcr das neue System war. Es ist eben dieses soziale und \u00f6konomische System, das uns heute eine Krise des Lebens auf der Erde beschert, die nicht nur das Klima betrifft, sondern auch die Artenvielfalt, die Zerst\u00f6rung fruchtbarer B\u00f6den und S\u00fc\u00dfwasserquellen, die Ozeane und W\u00e4lder.[4]<\/a><\/p>\n

Dieses System fu\u00dft auf drei S\u00e4ulen:<\/p>\n

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  1. Die endlose Akkumulation von Kapital, verk\u00f6rpert zun\u00e4chst in den Handelsh\u00e4usern und Banken des Fr\u00fchkapitalismus, etwa in Venedig, Genua, Antwerpen oder Augsburg, sp\u00e4ter in Form der ersten Aktiengesellschaften, deren erste 1602 in Amsterdam gegr\u00fcndet wurde.<\/li>\n
  2. Die modernen, militarisierten Territorialstaaten,\u00a0die nur mithilfe des Handelskapitals geschaffen werden konnten und miteinander um milit\u00e4rische Macht und Kapital konkurrieren.<\/li>\n
  3. Eine Mythologie der radikalen \u00dcberlegenheit Europas, mit der die gewaltsame Expansion dieses System legitimiert wurde, zun\u00e4chst im Gewand der christlichen Religion, sp\u00e4ter, seit der Aufkl\u00e4rung, im Namen von \u201eZivilisation\u201c, \u201eRationalit\u00e4t\u201c, \u201eFortschritt\u201c, \u201eEntwicklung\u201c und schlie\u00dflich der \u201ewestlichen Werte\u201c.[5]<\/a><\/li>\n<\/ol>\n

    Renaissance: Aufbruch ins Licht?<\/strong><\/p>\n

    Zu dieser Mythologie geh\u00f6rt auch die Verkl\u00e4rung der anbrechenden Neuzeit und der Renaissance als eine Epoche des Lichts, w\u00e4hrend das Mittelalter als Epoche der Finsternis imaginiert wird. Tats\u00e4chlich aber war die beginnende Neuzeit mit einer massiven Verd\u00fcsterung der Lebensverh\u00e4ltnisse f\u00fcr die Mehrheit der Menschen in Europa und in den von Europ\u00e4ern eroberten Gebieten verbunden. Das zeigt sich auch daran, dass diese Epoche wie kaum eine andere von apokalyptischen Endzeiterwartungen gepr\u00e4gt war. Prediger zogen umher, um das Ende der Welt zu verk\u00fcnden, die Angst vor Teufel und H\u00f6lle wurde epidemisch in dieser Zeit, die Darstellung von Totent\u00e4nzen geradezu inflation\u00e4r. Der franz\u00f6sische Historiker Jean Delumeau spricht in seinem Buch \u201eAngst im Abendland\u201c von einer kollektiven Angstepidemie im Europa der Fr\u00fchen Neuzeit.[6]<\/a> Der Hintergrund dieser \u00c4ngste ist eine Ausbreitung von Gewaltverh\u00e4ltnissen, die wir oft f\u00e4lschlich dem Mittelalter zuschreiben: Die Inquisition weitet sich im 16. Jahrhundert massiv aus, Hexenverfolgungen, die im Mittelalter eine eher geringe Rolle spielten, erreichen ihre H\u00f6hepunkte in der Zeit von 1550 bis 1700, die Folter sowie extrem brutale Hinrichtungsarten werden systematisch und im gro\u00dfen Ma\u00dfstab angewendet, vor allem um gegen dissidenten Bewegungen vorzugehen. In der \u00d6konomie versch\u00e4rft sich die Spaltung zwischen Arm und Reich, die Reall\u00f6hne sinken in der Fr\u00fchen Neuzeit massiv, in manchen Regionen um bis zu 70 Prozent, und erreichen erst im 19. Jahrhundert wieder das Niveau des 15. Jahrhunderts.[7]<\/a> Zugleich war diese Zeit verbunden mit einer massiven Entrechtung von Frauen. Anders als im Mittelalter wurde Frauen etwa Schritt f\u00fcr Schritt das Recht entzogen, Meisterbetriebe zu f\u00fchren, wenn der Mann verstorben war. In den Heilberufen wurden Frauen nach und nach verdr\u00e4ngt und durch die Hexenprozesse d\u00e4monisiert.[8]<\/a> Die anbrechende Neuzeit markiert auch den Beginn einer Kette von V\u00f6lkermorden im Zuge der Expansion der Megamaschine, angefangen bei der Conquista Mittel- und S\u00fcdamerikas, die den bis dahin gr\u00f6\u00dften Genozid der Geschichte darstellt, finanziert von den gro\u00dfen Handelsh\u00e4usern und Banken in Genua, Antwerpen und Augsburg, gefolgt vom atlantischem Sklavenhandel, dem V\u00f6lkermord an den Indigenen Nordamerikas und den Verbrechen der Kolonialzeit. Es ist, um es kurz auf den Begriff zu bringen, eine \u201eEpoche der Monster\u201c.<\/p>\n

    Vorgeschichte: Die Krise des feudalen Systems<\/strong><\/p>\n

    Wie aber ist es zur Formation des modernen Weltsystems und zur Entfesselung dieser \u201eMonster der Moderne\u201c gekommen? Im 14. Jahrhundert ger\u00e4t der Feudalismus in eine schwere Krise. Ein Grund daf\u00fcr ist ein (nicht menschengemachter) Klimawandel: Massive K\u00e4lteeinbr\u00fcche in der Zeit von 1315 bis 1322 l\u00e4uteten das Ende der hochmittelalterlichen Warmzeit ein. Schwere Ernteausf\u00e4lle und eine Ern\u00e4hrungskrise waren die Folge, die unter dem Namen \u201eDer Gro\u00dfe Hunger\u201c in die Geschichte eingingen. Ab 1348 zog die Pest, ausgehend von den H\u00e4fen Genuas und Venedigs, in Europa ein und w\u00fctete unter der durch die Ern\u00e4hrungskrise geschw\u00e4chten Bev\u00f6lkerung. Sie kostete bis zu einem Drittel der Menschen Mitteleuropas das Leben. Eine Folge dieser Katastrophe war, dass gro\u00dfe L\u00e4ndereien brach lagen. Gab es zuvor eine Knappheit von Land, so drehte sich das Verh\u00e4ltnis nun um: Es gab viel Land und relativ wenige Menschen. Damit fielen die feudalen Ertr\u00e4ge, w\u00e4hrend die Verhandlungsmacht der Bauern gegen\u00fcber den Grundherren wuchs.[9]<\/a><\/p>\n

    Im 14. Jahrhundert war au\u00dferdem ein Erstarken sozialer Bewegungen, getragen von Bauern und Handwerkern, zu beobachten, die sich gegen Gewalt- und Ausbeutungsverh\u00e4ltnisse zur Wehr setzten und in einigen F\u00e4llen das Ziel einer egalit\u00e4ren Gesellschaft verfolgten. Die Urspr\u00fcnge dieser Bewegungen reichen ins 13. Jahrhundert zur\u00fcck, als sogenannte \u201eArmutsbewegungen\u201c, die sich auf Franz von Assisi beriefen, den Reichtum der Kirche anprangerten und sich apokalyptische Bewegungen, die auf das von Joachim von Fiore f\u00fcr das Jahr 1260 angek\u00fcndigte neue Zeitalter hofften, ausbreiteten. Im 14. Jahrhundert, unter den Bedingungen der feudalistischen Krise, entwickelten sich dann Bewegungen, die die weltlichen und kirchlichen M\u00e4chte massiv herausforderten. Eine kleine Liste \u2013\u00a0die keinen Anspruch auf Vollst\u00e4ndigkeit hat \u2013\u00a0kann das verdeutlichen:[10]<\/a><\/p>\n